PEN 3 ආකෘතිය

සෞඛ්‍ය සන්නිවේදනයේදී භාවිතයට ගැනෙන පෙන් ත්‍රී ආකෘතිය.

සංස්කෘතිය විසින් සෞඛ්‍යට සිදුකරන බලපෑම හඳුනා ගැනීම සඳහා මෙම ආකෘතිය යොදාගත හැකිය.වර්ෂ 1989 දී වෛද්‍ය කොලින්ස් අයිරිහෙන්බුවා  (Dr.Collins.O.Airhihenbuwa) විසින් මෙම ආකෘතිය හඳුන්වා දෙන ලදී. මෙය ෞඛ්‍ය සේවකයින් විසින් බහුලව භාවිත කරන ආකෘතියකි. කිසියම් පුද්ගලයෙකුට  නීරෝගී සෞඛ්‍ය සම්පන්න අයෙකුට  කිරීමට නම් හුදෙක් එම පුද්ගලයා දෙස පමණක්ම බලා එය සිදුකළ නොහැකි බව මෙම ආකෘතිය මගින් පැහැදිලි වේ. පෙන් ත්‍රී ආකෘතියෙහි ප්‍රධාන කොටස් ත්‍රිත්වයකි. එනම්, සංස්කෘතික අනන්‍යතාවය, සබඳතා සහ අපේක්ෂාවන්, සංස්කෘතික සවිබල ගැන්වීම වේ. මෙම අංශ ත්‍රිත්වය යටතෙහි තවත් අංශ කිහිපයක් මෙම ආකෘතියෙහි විස්තර කෙරෙයි.

Read more.

https://www.researchgate.net/publication/398314530_Explaition_of_PEN_3_model

ධම්මපදයෙන් බිඳක්

 

මෙසිරිලක නිතිපතා ධර්මය ශ්‍රවණය කරන්නා වූ උපාසක උපාසිකාවන් වාසය කරති.කෙතරම් දහම් කරුණු ශ්‍රවණය කළද තම ජීවිතයේ අකුසලයෙන් මුදවා කුසලයෙහි යෙදවීමට එම දහම් අකුසලයෙන් මුදවා කුසලයෙහි යෙදවීමට එම දහම් කරුණු ප්‍රයෝජනයට නොගන්නේනම් ඉන් පලක් නොමැත. එබැවින් ජීවිතයේ මුහුණ දීමට සිදුවන ඕනෑම අවස්ථාවකට මුහුණ දීම සඳහා අප බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළා වූ ධර්ම කරුණු උපයෝගී කර ගැනීම ඉතාමත් වැදගත් වේ. එබඳු ධර්ම කරුණු ඇතුළත් ග්‍රන්ථයක් වශයෙන් ධම්මපදය හැඳින්විය හැකිය. ධම්මපදය සූත්‍ර පිටකයේ ඛුද්දක නිකායට අයත් වේ. එය බෞද්ධයාගේ අත්පොත වශයෙන් හැඳින්වීම නිවැරදිය.බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ ධර්මය අතැඹුලක් සේ එහි දක්වා ඇත.ධම්මපදයෙහි ගාථා 423 ක් ඇති අතර ඒවා තේමා විසි හයක් යටතේ වර්ග වශයෙන් දක්වා ඇත. මෙම ධර්ම කරුණු තුන්කල්හිම ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි ඉතාමත් වටිනා අදහස් වලින් අනූන වේ. එබඳු වටිනා අදහස් ඇතුළත් ගාථාවක් වශයෙන් යමක වග්ගයෙහි තුන්වෙනි ගාථාව හැඳින්විය හැකිය.

අක්කොච්ජි මං අවධි මං

අජිනි මං අහාසි මේ

යෙ තං උපනය්හන්ති

වෙරං තෙසූපසම්මති.

"එනම් අසවලා මට බැන්නේය. අසවලා මට පහර දුන්නේය. අසවලා මා පරාජයේ කොට යග්‍රහණය කළේය. අසවලා මා සතු දේ පැහැරගත්තේ යැයි තමන්ට හිරිහැර කළ කිසියම් අයෙකු පිළිබඳව නැවත නැවත සිතේ වෛරය නොබදිත්ද එම පුද්ගලයාගේ වෛරය සංසිදෙයි."

අපට ජීවිතයෙහි විවිධාකාර පුද්ගලයින් මුණගැසෙයි. එම පුද්ගලයින්ගේ ක්‍රියා කලාපයන් හේතුවෙන් අප හට නින්දා, ප්‍රශංසා,  ලාබ, අලාභ, හොඳ, නරක ආදිය සිදුවෙයි. මෙවැනි තත්ත්වයන් හමුවේ ඇතැම් අවස්ථාවන්හිදී  අප ඔවුන් සමඟ ගැටීමට යයි. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ජීවිත දේපල හානි පවා සිදුවේ.එවිට ඇතිවන වෛරී සහගත සිතුවිලි සංසාරය පුරාවටම අප සමග සෙවනැල්ලක් මෙන් ගමන් කරයි. මේ හේතුවෙන් අප මෙන්ම අපගේ ප්‍රියයන්ද දුකට පත්වේ.එයට හොඳම උදාහරණය කාලි යකින්නගේ කතා වස්තුවයි.එබැවින් බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ පරිදි තමාට හිංසා පීඩා කළ අය කෙරෙහි පවා වෛරසිත් ඇති කර නොගනිමින් මෛත්‍රී සිත් වඩා වර්ධනය කර ගැනීම නියම බෞද්ධයකුගේ ගුණාංගයක් වේ.

මීළඟට යමක වගෙහි දොළොස් වැනි ගාථාව දෙස අවධානය යොමු කරමු.

සාරංච සාරතෝ කත්වා අසාරංච අසාරතෝ

තේසාරං අධිගච්ඡන්ති 

සම්මා සංකප්ප ගෝචරා

"එනම් සරුදය සරු වශයෙන්ද නිසරු දෙය නිසරු වශයෙන්ද වටහාගන්නා තැනැත්තා ධර්මයක් ලබති." මෙම ගාථාවට අනුව අපට එදිනෙදා ජීවිතයේදී හොඳ නරක යන දෙඅංශයටම මුහුණ දීමට සිදුවේ. එහිදී හංසයා දියෙන් කිරි වෙන් කර ගන්නා මෙන් හොඳ දෑ පමණක් අප ජීවිතයට ඒකරාශී කර ගැනීමට කටයුතු කළ යුතුය.කොතෙක් ලාභ ප්‍රයෝජන ලැබුණද නිසරු දෙය නිසරු ලෙස වටහාගත යුතුය.නිදසුනක් වශයෙන් ඔබේ සමීප මිත්‍රයෙකු කූට ක්‍රමයකින් විශාල මුදල් සම්භාරයක් උපයනවා යැයි සිතන්න. එලෙස මුදල් ඉපයීමට ඔබටද ඔහු බලපෑම් කරනවා යැයි සිතන්න.නමුත් කෙතරම් මුදල් අපහසුතාවයකින් සිටියද ඔබ එම වංචනික ක්‍රමයෙන් මුදල් ඉපයීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම් ඔබ බුදු මග ගමන් ගමන් ගන්නා බෞද්ධයෙක් වශයෙන් හැඳින්වීය හැකිය.

මීළඟට අප්පමාද වග්ගයෙහි හතරවෙනි ගාථාව දෙසට යොමුවෙමු.

උට්ඨානවතෝ සති මතෝ

සුචි කම්මස්ස නිස්සම්මකාරිනො

සඤ්ඤතස්ස ච ධම්මජීවිනෝ අප්පමත්තස්ස යසෝභි වඩ්ඩති

මෙම ගාථාවට අනුව "නැගී සිටීමේ වීර්යයෙන් යුක්ත වූ මනා සිහියෙන් යුක්ත වූ පිරිසිදු ක්‍රියා සහිත විමසා බලා කටයුතු කරන මනා හික්මීමක් සහිත දැහැමින් ජීවත්වන ජීවත්වන අප්‍රමාද වූවන්ගේ යසස වර්ධනය වෙයි" මෙම ගාථාවෙහි අපගේ කීර්තිය වඩා වර්ධනය වන කරුණු හතක් ඇතුළත් වේ.එනම්,

උත්සාහවන්ත භාවය 

මනා සිහියෙන් යුක්ත වීම

 යුක්ත යුක්තවීම 

පිරිසිදු ක්‍රියා ඇති බව විමසිලිමත්ව කටයුතු කිරීම සංවර්ශීලී බව නිවැරදි ජීවිකා වෘත්තියක් ඇති බව

 පමා නොවී කටයුතු කරන බව ආදිය වේ. මෙම ගුණාංගයන්ගෙන් යුක්ත වූ කිසිවිටකත් අකුසල කර්මයන් සිදු කරන්නේේ නැත.හෙතෙම නිවැරදි ආකාරයට ජීවිකාව ගෙන යමින් කටයුතු කිරීමට උත්සාහවන්ත වෙයි. එවැනි පුද්ගලයින් මෙලොව පරලොව යන දෙලොවම සැනසීම ලබයි.

මීළඟට බාල වග්ගයෙහි දෙවැනි ගාථාව වෙත යොමුවෙමු.

චරංචේ  නාධි ගච්චෙයිය සෙයියං සදිස මත්තනො

ඒක චරියං දල්හං කයිරා

නත්ති බාලේ සහායතා

එනම් "ආශ්‍රය කිරීමට  තමන්ට වඩා ක්ෂේත්‍ර වූ හෝ තමාට සමාන වූ හෝ කෙනෙක් නොමැති නම් තනිව වාසය කිරීම සුදුසුයි යන්නයි"  උපතේ සිට මරණය දක්වා ජීවිත කාලය තුළ අපට විවිධ වූ අවධීන් පසු කිරීමට සිදුවේ.එම අවධීන්හිදී විවිධ පුද්ගලයින් අපහට මුණගැසේ.එම පුද්ගලයින් විවිධ වූ චරිත ලක්ෂණයන්ගෙන් ලෝක ස්වභාවයයි.එය වෙනස් කිරීමට අපට නොහැකිය.අපට හමුවන ඇතැම් පුද්ගලයින් අප කුසලයෙහි යෙදවීමට කටයුතු කරන අතර තැන් පුද්ගලයින් අප අකුසලයෙහි යෙදවීමට කටයුතුු කරයි.අප අකුසලයෙහි යෙදවීමට කටයුතු කරන පුද්ගලයින්ගෙන් ඈත්ව තනිව වාසය කිරීම සුදුසු බව මෙම ගාථාවෙන් ගම්‍යවන අර්ථය වේ.

සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල ඉහත ගාථාවන්ගෙන් කියැවෙනුයේ වෛර නොකිරීම,කුසලයෙහි යෙදීම, ධාර්මික පුද්ගලයින් ආශ්‍රය කිරීම,ධාර්මික දිවි පෙවෙතක් ගත කිරීම ආදිය වේ. බෞද්ධයන් වශයෙන් අප ඉහත සඳහා ගුණාංගයන්ගෙන් යුක්ත වීම යනු බුදුන් වහන්සේ දෙසූ මාර්ගයෙහි ගමන් කිරීම හා සමාන වේ.එබැවින් ශ්‍රවණය කොට ඉවත ලෑමට නොව ධම්මපදයෙන් බිඳක් ජීවිතයට ඒකරාශී කර ගැනීමට අප සිත්හි තබා ගතයුතුය.

එච්.කේ.එස්.නවෝදා හඳරාගම

අපේ දවස- ඔක්තෝම්බර් 11- ජාත්‍යන්තර ගැහැණු දරුවන්ගේ දිනය.2025

 

විවාහ නොවූ සියල්ලන්ම ගැහැණු දරුවන් වශයෙන් සැලකේ. ගැහැණු දරුවෙකු කියූ සැණින් අප සිතට නැගෙනුයේ විශාල වගකීමක් උරමත පැටවූවා වැනි හැඟීමකි. මන්දයත් ඇය සියුමැලි මලක් වැනියැයි ලියැවී තිබීමය. ඉතාමත් පහසුවෙන් තලා පෙළා විනාශ කර දැමීමට හැකිවීමය.එබැවින් ගැහැණු දරුවෙකු මෙලොව එළිය දුටු දා සිට දෙමාපියන් සිය දෑස මෙන් ඇයව ආරක්‍ෂා කරනුලබයි. මතු දිනෙක උතුම් වූ මව් පදවිය දරමින් මෙලොව ජීවය පවත්වාගෙන යාමේ මුල් පුරුක වන්නේද ඇයයි. එබැවින් ඇයට ගරු කරනුවස් සෑම වසරකම ඔක්තෝම්බර් මස 11 වන දින ජාත්‍යන්තර ගැහැණු දරුවන්ගේ දිනය සමරනු ලැබේ.මෙවර එහි තේමාව වනුයේ, "The girl I am, the change I lead: Girls on the frontlines of crisis" යන්න වේ.

එම දිනයේදී ලොව පුරා වෙසෙන ගැහැණු දරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම්, ඔවුන්ට අත්විඳීමට සිදුවන පීඩාකාරී තත්ත්වයන්  පිළිබඳව සාකච්ඡා කිරීම, ගැහැණු දරුවන් සවි බලගැන්වීම,ඔවුනගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් හඬ නැගීම සිදුවේ. 2011 වසරෙහි නිව්යෝර්ක් නුවර පැවති කාන්තාවන් පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයෙහි පනස් පස් වැනි සභා වාරයේදී සම්මත වූ යෝජනාවකට අනුව සෑම වසරකම ඔක්තෝම්බර් 11 වන දින ජාත්‍යන්තර ගැහැණු ළමයින්ගේ දිනය සමරනු ලැබේ. 2012 වර්ෂයේදී ආරම්භ වූ මෙම සැමරීම අද දක්වාම අඛණ්ඩවම පවත්වාගෙන එනු ලැබේ.

මුල් කාලීනව සමාජයෙහි ගැහැණු දරුවෙකු ඉපදීම පවා සමාජයෙහි ගැහැණු දරුවෙකු ඉපදීම පවා ලෙස සැලකූ අතර උපතේදීම මරා දැමීමට කටයුතු කොට ඇත.ඇගේ නුවණ හැඳිමිටේ බවත් ඇයට උරුම මුළුතැන්ගේ බවත් ස්වාමියාගේ ලිංගික ආශාවන් තෘප්ත කිරීමට ලිංගික භාණ්ඩයක් වශයෙන් ඇය භාවිතා කළයුතු බවත් පැරැන්නන්ගේ මතය.

සමාජය ක්‍රම ක්‍රමයෙන් දියුණු වීමත් සමඟ ගැහැණු දරුවන් වෙනුවෙන් හඬ නැගීම උදෙසා කාන්තා පිරිමි දෙපාර්ශ්වයම විවිධ සංවිධාන පිහිටුවා ගන්නා ලදී.  ඒ කෙසේ වුවද,  ඔසප් දරිද්‍රතාවය,අන්තර්ජාලය හරහා සිඳුවන තාඩන පීඩන, සුන්නත්කරණය, සති පූජාව, පතිවත සෙවීම, කන්‍යාභාවය සෙවීම, දෑවැදී, බාල වයස්කාර විවාහ,සුන්නත්කරණය ආදී විවිධ හා වූ සමාජ සම්මතයන් ඔස්සේ ද ගැහැණු දරුවන් දැඩි ලෙස පීඩාවට පත්වේ. මෙතරම් දියුණු සමාජයක් තුළ වුවද එවැනි හණමිටි අදහස් හේතුවෙන් හුදෙක් ගැහැණු දරුවන් පමණක් පීඩාවට පත්වීම දැඩි අසාධාරණ තත්ත්වයකි. මේ පිළිබඳව ගෝලීය වශයෙන් සාකච්ඡා කිරීම ඉතාමත් වැදගත් වේ.නමුත් එය එක් දිනකට පමණක් සීමා නොවිය යුතු කාරණාවක් බව පැවසිය යුතුමය.

 මේ  ආකාරයට විවිධ සමාජ සංස්කෘතික සාධක හේතුවෙන් ගැහැණු දරුවන් තාඩන පීඩනවලට ලක්වීම බටහිර සහ පෙරදිග යන භේදයකින් තොරව ලෝකය පුරාම සිදුවන බව පැහැදිලි වේ. ගැහැණු දරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ කතාබහ කිරීමට විවිධ ක්‍රියාකාරී සංවිධානය සහ පුද්ගලයින් කටයුතු කොට ඇත. නමුත් ගැහැණු දරුවන්ට සිදුවන අකටයුතුකම් හි අඩුවක්නම් දක්නට නොමැත.එබැවින් එක් දිනකට පමණක් සීමා නොවී වසරේ දින 365 පුරාවටම සක්‍රීය ලෙස ක්‍රියාත්මක වන වැඩ පිළිවෙලක් බවට පත් කිරීම අප සියල්ලන්ගේ වගකීමකි.

එච්.කේ.එස්.නවෝදා හඳරාගම

ලෝක ගුරු දිනය 2025

 සෑම වසරකම සමස්ත දිසාපාමොක් පරපුර වන්දනීයත්වයට පත් කිරීම උදෙසා ලෝක ගුරු දිනය ඔක්තෝම්බර් මස 06 වන දින සමරනු ලැබේ. ලෝක ගුරු දිනය ලෝකයට හඳුන්වා දුන් පුද්ගලයා වනුයේ ශ්‍රී ලාංකිකයකු වන එම්.පී.මෙන්ඩිස් මහතා විසිනි.ඒ 1990 අගෝස්තු 06 වැනිදා මධ්‍යම ඇමරිකාවේ කොස්ටාරිකා රාජ්‍යයේ සැන්ජොසේ නගරයේ කොරබිස් හෝටල ශාලාවෙහි පැවැත් වූ ලෝක ගුරු සංගම් සම්මේලනයේදී ය.

විවිධ රටවල මෙම දිනය  සැමරීම් දිනයක් ලෙස විවිධ වුවද  ශ්‍රී ලංකාවේ ඔක්තෝබර් 06 වනදා ලෝක ගුරු දිනය සමරනු ලැබේ. මෙවර ලෝක ගුරු දිනයේ තේමාව වනුයේ ඉගැන්වීම සහයෝගී වෘත්තියක් ලෙස නැවත සකස්කිරීම යන්නයි.

ගරු කිරීමට සුදුසු තැනැත්තා ගුරුවරයා වන අතර සිය ගෞරවාන්විත සේවාව හේතුවෙන් සමාජයේ වන්දනීයත්වයටද පත්වන එකම තැනැත්තාද ගුරුවරයා ද වේ.සෑම ප්‍රශස්ත ගුරුවරයෙකුගේම අරමුණ වන්නේ තමා තරුවක් නම් තම සිසුවා සූර්‍යයා මෙන් බබළනු දැකීමයි. සිගාලෝවාද සූත්‍රයට අනුව ගුරුවරයා සෑම විටම,

ශිෂ්‍යයා මනා හික්මවීමක් තුළ පුහුණු කරයි. මනාකොට ගනු ලැබූවක් සෙයින් ක්‍රමානුකූලව ශිල්ප උගන්වයි.

තමා අසා දැන තිබෙන සියලු ශිල්ප  මැනවින් කියා දෙයි. 

තම මිතුරන් හට ශිෂ්‍යයාව හඳුන්වා දෙයි. සියලු දිශාවන්හි ආරක්ෂාව සපයයි.

එබදු උදාර උතුම් වූ චින්තනයකින් පිරිපුන්ව සිය සේවාව සිදු කරන එකම වෘත්තිකයාද ගුරුවරයා පමණි. 

මෙබඳු උදාර ගතිගුණ ඇති දිසාපාමුක් පරපුර උදෙසා එක් දිනක් පමණක් වෙන් කළ නොහැකිය. වසරෙහි දින 365 පුරාවටම ගුරු බැතියෙන් ඔවුන් පිදීමට කටයුතු කිරීම ඔවුනගෙන් සිප් උගත් අප සැමගේ පරම යුතුකමකි.

එච්.කේ.එස්.නවෝදා හඳරාගම.

මූලාශ්‍ර: මව්බිම පුවත්පත,මහාමේඝ පුවත්පත

මාර්ග අනතුරු

 

            අනතුරු වළකමු - ජීවිත සුරකිමු

මේ දිනවල සුලභව කතිකාවතට ලක්වන්නා වූ මාතෘකාවක් වශයෙන් මාර්ග අනතුරු හැඳින්විය හැකිය.ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයට අනුව මාර්ග ආරක්‍ෂාව ගෝලීය මට්ටමේ ගැටලුවක් බවට පත්වී ඇත. ශ්‍රී ලංකා පොලිසියට අනුව දිනකට ශ්‍රී ලංකාව තුළ මාර්ග අනතුරු 64 ක් පමණ සිදුවේ. එසේම ශ්‍රී ලංකාවෙහි රිය අනතුරු හේතුවෙන් සෑම පැය හතරකට වරක්ම ජීවිතයක් අහිමි වේ.  රිය අනතුරු හේතුවෙන් වසරකට ජීවිත විශාල ප්‍රමාණයක් අහිමිවන බව සමීක්ෂණයන්ගෙන් තහවුරු වී ඇත.ඒ බව මෑතකදී අසන්නට දකින්නට ලැබුණු  සිදුවීම් වලින්ද පැහැදිලි වේ. කොතෙක් මාර්ග අනතුරු සිදු වුවද ඒවා පාලනය කිරීමට ක්‍රමවත් වැඩපිළිවෙලක් නොමැතිවීම දුර්වලතාවයකි.එබැවින් මාර්ග අනතුරු වැළැක්වීමට පහත ක්‍රියාමාර්ග ගත හැකිය.

ධාවනයට එක් වන්නා වූ රථ වාහන තරමට මාර්ග පුළුල් කිරීම, ප්‍රමිතියකින් යුතු මාර්ග ඉදි කිරීම, මාර්ගවලට ඔරොත්තු දෙන්නා වූ වාහන ධාවනය කිරීම, විනයානුකූල රථ වාහන ධාවනයක් රියදුරන්ට හඳුන්වාදීම, මහා මාර්ග නීති දැඩි කිරීම, රථ වාහන අනතුරු ආශ්‍රිත අධ්‍යානයන් සිදුකොට වාර්තා ඉදිරිපත් කිරීම, මහා මාර්ග නඩත්තුව පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීම ඒ අතරින් ගත හැකි ක්‍රියාමාර්ග කිහිපයකි.

රජය පමණක් නොව පදිකයින් සහ රියදුරන් වන අපත් මේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කොට මාර්ග අනතුරු අවම කර ගැනීමට කටයුතු කළ යුතුය.

එච්.කේ.එස්.නවෝදා හඳරාගම

සඳ ගමනේ සැඟවුණු සඳ-ක්‍රියෝලා කැත්‍රීන් ජෝන්සන්

වර්ෂ 1918 අගෝස්තු මස 26 වන දින බටහිර වර්ජිනියාවේ වයිට් සල්ෆර් ස්ප්‍රින්ග් හී උපත ලැබූ ක්‍රියෝලා කැත්‍රීන් ජෝන්සන් දරුවන් සිව් දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලේ බාලයා විය. ඇගේ මව සහ පියා ජොයිලට් රොබර්ට් සහ ජෝෂුවා කෝල්මන් නම්විය.මව ගුරුවරියක වූ අතර පියා දර කපන්නෙක්,ගොවියෙක් අත්කම්කරුවෙක් විය. පුංචි කැත්‍රීරින් කුඩා කල සිටම ඉගෙනීමට දස්කම් දැක්වූ අතර ගණිත විෂයෙහි අති දක්ෂ ශිෂ්‍යාවක් විය. වයස අවුරුදු 14 දී උසස් පාසලෙන් උපාධිය සම්පූර්ණ කොට කළු ජාතිකයින්ට වෙන් වූ විද්‍යාලයක් වන WVSC වෙත ඇතුල් විය. විද්‍යාලයෙන් පිරිනමන්නා වූ සෑම ගණිත පාඨමාලාවක් ම හැදෑරූ ඇය එම සෑම පාඨමාලාවකින්ම කැපී පෙනෙන දස්කම් දැක්වීය. වයස අවුරුදු 18 දී ගණිතය සහ ප්‍රංශ භාෂාව පිළිබඳව උපාධියක් ද ඇය ලබා ගත්තාය. වයස අවුරුදු 18 දී ගණිතාංශයෙන් උපාධියක් ලබාගත් ප්‍රථම කාන්තාව බවට පත්වීමට ඇයට වාසනාව හිමි විය. අවුරුදු 19දී ගණිත ගුරුවරයකු ලෙස සේවය කළ ඇය, වයස අවුරුදු 20දී ආචාර්ය උපාධිය ලබා ගනුයේ එවැනි අඩු වයසකින් ආචාර්යය උපාධිය ලබාගත් ප්‍රථම කාන්තාව බවට පත්වෙමිනි. ඇගේ දක්ෂතාව කොපමණද යත් කිසිවෙකුටත් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වූ අයින්ස්ටයින්ගේ ගණිත ගැටලු පවා ඇය ඉතාමත් පහසුවෙන් විසඳනු ලැබීය.1939 වර්ෂයේදී විවාහ වනවිට ඇය ගුරුවරියක ලෙස සේවය කළාය.නමුත් විවාහයෙන් පසු ගුරු සේවාවෙන් ඉවත් වී ගණිත උපාධි වැඩසටහනට ඇතුළත් විය. පසුව එයින් ඉවත් වී ඇගේ පවුල් ජීවිතය පිළිබඳව වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමට ඇයට සිදුවිය.මේ සියල්ල අවසානයෙහි ගණිතඥයෙකු ලෙස ඇය සිය වෘත්තීය ජීවිතය තෝරාගන්නා ලදී.නමුත් එකල  ඇමරිකාවෙහි අප්‍රිකානුවන්ට සහ කාන්තාවන්ට ගණිතඥයෙකු ලෙස කටයුතු කිරීම ඉතාමත් දුෂ්කර කාර්යයක් විය. නමුත් එකල සමාජයෙහි තිබූ සියලු ඒකාකෘතීන් බිඳ දමමින් ඇය සිය අරමුණ කරා ළඟාවිය.ඇයගත් සියළු තීරණ පසුපස ඇගේ මවගේ නොසැලෙන ධෛර්යයද තිබූ බව පැවසිය යුතුමය.

1952 වර්ෂයේදී නාසා ආයතනයට ගණිතඥයන් අවශ්‍ය බවට ඉල්ලුම්පත් කැඳවා තිබිණි.ඇය ඒ සඳහා ඉහලින්ම සුදුසුකම් ලැබීය. මුල් කාලීනව කාන්තා ගණිතඥයින්ගේ සංචිතයේ වැඩකටයුතු කළ ඇය, ගුවන්යානා වලට අදාළ ගණිතමය කාර්යයන්, විශ්ලේෂණයන්, ජ්‍යාමිතිය ආදිය පිළිබඳව ඇගේ දැනුම ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාත්මක කරවන ලදී. මෙම ක්ෂේත්‍රය ආශ්‍රිතව තිබූ ස්ත්‍රී පුරුෂ අසමානාතාවය ගැන නොතැකු කැත්‍රීන් සෑම විටම ඇගේ ආත්ම ශක්තිය විශ්වාස කරමින් ඉදිරියටට ගියාය.පසුකාලීනව පුරුෂ පාර්ශවය බහුලව සේවය කරන මාර්ගෝපදේශ සහ පාලක අංශයේ වැඩ කටයුතුවලට සහභාගි වූ ඇයගේ දක්ෂතා එහිදී ද කැපී පෙනිණි. 

කැත්‍රීන් විසින් අභ්‍යවකාශ ගමන් වලට අවශ්‍ය සංකීර්ණ ගණනය කිරීම් පරීක්ෂා කළාය. මේ ආකාරයට බොහෝමයක් අභ්‍යවකාශ යාන ගොඩ බැස්වීම, පියාසර මාර්ග,නැවත ආරක්ෂිතව පැමිණීමේ ගමන් මාර්ගය ගණනය  සඳහා ඇගේ දායකත්වය ලබා දෙන ලදී. 1909දී ඇපලෝ 11 ව්‍යාපෘතියේ දී සඳ මතට ගොඩ බැස්වීමෙහි ගණනය කිරීම් සිදුකිරීමට මෙන්ම ගමන් පථය විශ්ලේෂණය කිරීමටද ඇය දැක් වූ සහයෝගය අපමණය. වරක් නීල් ආම්ස්ට්‍රෝන් පවසා සිටියේ කැත්‍රීන් ජෝන්සන් නම් චරිතය නොමැති නම් ඔහුට සඳ මතට යෑමට නොහැකි වන බවය. එය සනාථ වනුයේ කැත්‍රීන් විසින් Orbital mechaninics සහ Astrodynamics සොයාගැනීම හේතුවෙනි.  1961 වර්ෂයේදී අභ්‍යවකාශයට ගිය ප්‍රථම ඇමෙරිකානුවා වන ඇලන් ෂෙපර්ඩ්ගේ අභ්‍යවකාශ පියාසැරිය සඳහා අවශ්‍යය ගමන්පථය ගණනය කළේද ඇය අතිනි.1961 සිඳුකළ බුධ ග්‍රහයාගේ මෙහෙයුම් ව්‍යාපෘතිය දියත්කිරීමේ කවුළුව සඳහා අවශ්‍ය ගණනය කිරීම්ද සිඳුවූයේ මෙම අතිදක්ෂ කාන්තාව අතිනි.

The space shuttle,Sattelite plans for a future human mission to mars වැනි ව්‍යාපෘති සඳහාද ඇයගේ දායකත්වය ලබාා දුන්නාය. ගඟනගාමීන්ට අභ්‍යවකාශයෙහි නිශ්චිත ස්ථානය සොයා ගැනීමට පහසු වන පරිදි තනි තරු නිරීක්‍ෂණය කරන පද්ධතියක් කැත්‍රීන් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී.

එසේම පර්යේෂණ පත්‍රිකා 26කට අධික සංඛ්‍යාවක සමකතෘ ලෙස කටයුතු කළ ඇය අභ්‍යවකාශ විද්‍යාව සහ පරිගණකය පිළිබඳව පුරෝගාමී චරිතයක් විය.වර්ෂ 1958 සිට 1986හි විශ්‍රාම යන තෙක් අභ්‍යවකාශ තාක්ෂණවේදයකු ලෙස කටයුතු කරන ලදී.1971, 1980, 1984, 1985, 1988 යන වර්ෂයන් හීදී ලැන්ග්ලි පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයේ විශේෂ සම්මානයක් හිමිකරගත්තාය. 1977 වර්ෂයේදී නාසා ආයතනය මඟින් දුන් ගෞරව සම්මානයකින්ද  ඇය පිදුම් ලැබුවාය. 2006 වර්ෂයේ Honory doctor of science ගෞරව නාමයද 2015 වර්ෂයේදී ඇමෙරිකානුවෙක් හට හිමිවන්නා වූ ඉහළම ඇගයීම වන ජනාධිපති නිදහස් පදක්කමද 2016 වර්ෂයේදී Arthur B.C. Walker II සම්මානයද ඇතුළු සම්මාන ගණනාවකින් ඇය පිදුම් ලැබුවාය.  ඇයට සිදුකරන ගෞරවයක් වශයෙන් නාසා ආයතනයෙහි ප්‍රධාන ගොඩනැගිලි ද්විත්වයක් ද 2016 වර්ෂයේ ලැන්ග්ලි පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථානයෙහි නව ගොඩනැගිල්ලක්ද ඈ නමින් නම්කරන ලදී.

මේ ආකාරයට බලන කළ  "සෑම සාර්ථක පිරිමියෙකු පසුපසම කාන්තවක් සිටී." යන කියමන සනාථ කරමින් ආම්ස්ට්‍රෝන්ගේ සඳ ගමන පසුපස සිටි අදෘශ්‍යමාන හස්තය කැතරීන් ජොන්සන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

කළු සුදු භේදයෙන් ඇමරිකාව දෙකඩවී තිබූ කාල වකවානුවක කළු ජාතික කාන්තාවක් හට මේසා විශාල සොයා ගැනීම් සිදුකළ ඇගේ නාමය ඉතිහාසයෙහි රන් අකුරින් ලියැවී හමාරය.

එච්.කේ.එස්.නවෝදා හඳරාගම.

Jessica Cox -,ජෙසිකා කොක්ස්

ජීවිතය යනු ලැබීම් නොලැබීම් ගොන්නක එකතුවකි.අයෙක් තමන් හට ජීවත් වීමට ප්‍රමාණවත් දෑ ලැබී තිබුණද සෘණාත්මක ආකල්පයන්ගෙන් පෙලෙන අතර තවත් අයෙක් නොලැබීම් පන්නරය කොට සිය ජීවිත ගමන හැඩගස්වා ගනියි.එලෙස නොලැබීම් පන්නරය  කරගත් දිරිය කතක් ලෙස Jessica Cox හැඳින්විය හැකිය.  1983 පෙබරවාරි මස 02 වන දින උපත ලද ඇය,උපත ලබනුයේම  දෙඅත් අහිමි ළදැරියක වශයෙනි. නමුත් ඒ පිළිබඳව තැකීමක් නොකළ ඇය, ලොව ප්‍රථම දෙඅත් අහිමි බලපත්‍රලාභී ගුවන් නියමුවරිය බවට පසුකලෙක ඉතිහාසයට එක්විය. 2004 වර්ෂයේදී ප්‍රථම වරට

තනි එන්ජිමක් සහිත ගුවන් යානයකින් පියාසර කිරීමට ජෙසිකා සමත් විය. පසුව 2008 ඔක්තෝබර් මස 10 වන දින ගුවන් නියමු බලපත්‍රය ඇය හට හිමිවිය. 2019 වර්ෂයේදී Ercoup 415-C ගුවන් යානයක් ලද ඇය එමඟින් "අබාධිතභාවය යනු නොහැකියාව නොවේ" යන තේමාව යටතේ Right footed foundation international මඟින් සිඳුකළ ව්‍යාපෘතියට ආධාර සැපයීමටද දායක වී ඇත.

ගුවනට පමණක් සීමා නොවූ ජෙසිකා සතු තවත් දක්ෂතා බොහෝය. ඇය මනෝ විද්‍යාව පිළිබඳව උපාධිධාරිනියකි.ඇය ධනාත්මක චින්තනය පිළිබඳ දක්ෂ කථිකයෙකි. ඇය ඇමෙරිකානු ටයිකොන්ඩෝ සංගයෙහි කළු පටි ලාහියෙකි.අවුරුදු 10 සිට ටයිකොන්ඩෝ පුහුණුව ලද ජෙසිකා, වසය 14 වනවිට සිය පළමු කළු පටිය ලබාගැනීමට සමත්විය. පසුව ඇරිසෝනා විශ්වවිද්‍යාලයෙහි ටයිකොන්ඩෝ සංගමයෙහි ද ඇය විසින් සමාජිකත්වය දැරුවාය. ඉන් නොනැවතුනු ජෙසිකා, Surfing, Scuba diving වැනි අංශයන්හීද දක්ෂතා දක්වා ඇත.  ඇය,2015 වර්ෂයේදී සිය ස්වයං චරිතාපදානය "Disaram Your Limit" නමින් එළි දැක්වීය.Inspiration award for women 2012, Most aspirational, Tucsonn woman of the year වැනි සම්මාන ගණනාවකින්ම පිදුම් ලද ඇය, දෛවයට පවා අභියෝග කළ දිරිය කතකි. පසුකලෙක නික් ස්පාර්ක් විසින් රචිත "රයිට් ෆුටඩ්" චිත්‍රපටයෙහි වස්තු බීජය වන්නෙද මේ අපූරු කාන්තාවයි.

 ජීවිත කාලය තුළ අපහටද බොහෝ අහිමිවීම් සිඳුවනු ඇත.එය අපට පමණක් නොව ලොවටම පොදු ධර්මතාවයකි.එවැනි අහිමිවීම් හමුවේ මනසින් දුර්වල වීම මානුෂ්‍ය ලක්ෂණයකි.  නමුත් අහිමි වීම් නොතකා සිය අනාගතය හැඩගස්වා ගැනීමේ හැකියාව  ඔබ සතුය. එයට එක් ආදර්ශයක් ලෙස Jessica Cox චරිතය හැඳින්විය හැකිය.

එච්.කේ.එස්.නවෝදා හඳරාගම.